Planter un arbre en Islam peut rapporter des récompenses continues, même après la mort, dès lors que des humains, des oiseaux ou des animaux en profitent.
Cet acte ne se limite donc pas à une simple plantation utile, puisqu’il peut devenir une aumône durable qui bénéficie au croyant tant que ses fruits, son ombre ou sa culture servent à d’autres.
On va justement voir quels bénéfices religieux cela implique, ainsi qu’une règle importante liée à la consommation des fruits d’un verger, pour comprendre jusqu’où va ce bienfait en Islam.
La récompense des plantations et des cultures après la mort
Question :
Un auditeur, Muhammad Al-Amîn Abou Al-Qâsim, du nord du Soudan, demande :
Si une personne plante un palmier, une culture ou autre chose, obtient-elle une récompense même après sa mort, notamment si ses héritiers en profitent ?
Réponse :
Oui.
Il est établi de manière authentique que le Prophète ﷺ a dit :
« Il n’y a pas de musulman qui plante une plantation ou sème une culture, et qu’un animal, un oiseau ou un être humain en mange, sans que cela ne soit pour lui une aumône. »
Ainsi, les cultures que le musulman sème ou les arbres qu’il plante, qu’il s’agisse de palmiers ou d’autres arbres, lui apportent une récompense. Tout ce qui en est consommé, qu’il s’agisse d’un animal qui broute, d’un oiseau qui en mange ou d’un être humain qui en profite, est compté pour lui comme une aumône.
De même, ce qu’il en prélève pour le donner aux gens en aumône, ainsi que ce qu’il donne à sa famille, tout cela fait partie du bien qu’il obtient grâce à cette plantation.
Fatwa du Cheikh Ibn Baz.
Les conditions permettant de consommer les fruits du verger d'autrui
Question
Quelle est la validité de l’avis selon lequel il est permis à toute personne de manger des fruits d’une ferme sans demander l’autorisation du propriétaire, en se basant sur le hadith de Jâbir rapporté par Muslim :
« Il n’y a pas de musulman qui plante une plantation ou sème une culture, et qu’un être humain, un animal ou autre en mange, sans que cela ne soit pour lui une aumône. »
Réponse
Oui, ce hadith que vous avez mentionné encourage à planter des palmiers et à cultiver.
Quant à celui qui mange, il lui est permis de manger avec sa bouche uniquement, sans emporter quoi que ce soit, à condition :
- qu’il n’y ait pas de gardien,
- ni de barrière.
C’est-à-dire : si tu passes devant un verger sans gardien et sans clôture (mur ou grillage), il t’est permis de manger avec ta bouche seulement, sans prendre à emporter.
Sauf si l’on sait que le propriétaire n’autorise pas cela, par exemple s’il a affiché un panneau : « interdiction de manger ». Dans ce cas, il ne faut pas manger.
Ainsi :
- s’il y a une clôture, on ne mange pas,
- s’il y a un gardien, on ne mange pas,
- s’il y a un panneau d’interdiction, on ne mange pas,
- s’il n’y a ni clôture, ni gardien, ni interdiction, alors il est permis de manger, mais uniquement sur place, sans rien emporter.
Question de l’auditeur
Et s’il y a une clôture ou un gardien, mais que l’on sait que le propriétaire est d’accord ?
Réponse du cheikh
Il n’y a pas de mal si l’on sait qu’il est d’accord. Mais dans ce cas, on peut se demander : s’il est d’accord, pourquoi y a-t-il un gardien ?
Fatwa du Cheikh Al Utheymin
